Mariabuchen

Nach der Legende wird das "Bild" von Mariabuchen in einer gefällten Buche gefunden.

Der älteste Hinweis auf den Bau einer kleinen Kapelle an der Stelle, an der die Buche stand, ist der Stein mit der Innschrift "1406 I.S.M. (Inventio Sanctea Mariae) - Auffindung der heiligen Maria".
Dieser ist als Grundstein in der talseitigen Wand der Wallfahrtskirche eingemauert.

In einem Ablassbrief ist zu lesen, das man die Kapelle an dem Ort, den man allgemein "zu der Buchen" nennt, "herrlich zu gerichtet zu werden". Danach wurde die Kapelle ausgebaut, ausgeschmückt und vergrößert und vom Weihbischof Johannes Hutter 1461 eingeweiht.

Die Wallfahrt zu der "wunderthätigen Maria zu Buchen" muss sehr erblüht sein, dennn der Fürstbischof Julius Echter befahl, die Wallfahrtskapelle durch Anbau eines Chores zu erweitern und zu renovieren und den Kirchenraum mit drei Altären und Bildern auszustatten.

Nach den Wirren des 30jährigen Krieges hatten Hungersnöte und Pest-Epedemien nahezu die Hälfte der Bevölkerung dahingerafft. Die Bewohner der umliegenden Ortschaften suchten Trost und Hilfe im Gebet. Die Kapelle war zu klein und musste dringend renoviert werden. Der Abt vom Kloster Neustadt Bernard Hölein riet zu einem Neubau, um alle Gläubigen aufnehmen zu können.

Der Hang wurde abgetragen, der Platz hergerichtet und mit dem Kirchenneubau begonnen. Die Wallfahrtskirche in ihrer jetzigen Form wurde 1701 von Weihbischof Stefan Weinberger eingeweiht.

Zu diesem Zeitpunkt fehlte noch die gesamte Innenausstattung der Kirche. Man verwendete zunächst die Ausstattung von der alten Kapelle. So konnte die Kirche nach und nach erneuert werden. Nach fast einem Vierteljahrhundert scheint die Wallfahrtskirche innen und außen vollkommen fertig gestellt und eingerichtet gewesen zu sein.

Bis jetzt wurde Mariabuchen seelsorgerisch von der Pfarrei Steinfeld versorgt. An Festtagen kamen Patres aus dem Kloster Neustadt und den Kapuzinerklöstern aus Lohr und Karlstadt hinzu.
Die Kapuziner der fränkischen Ordensprovinz baten daher den Fürstbischof Franz von Hutten ein Hospiz in Mariabuchen zu gründen und die Wallfahrts-Seelsorge übernehmen zu dürfen.
Drei Patres und ein Laienbruder zogen in Mariabuchen ein und begannen die vorhandenen Gebäude zu einem Kloster umzubauen. So entstand Kloster und Hospiz mit 19 Zellen, einem 18 Meter langen Refektorium, einer kleinen Küche und einer Pfortenstube, die 1727 als Konvent bezogen wurde.
Dies war der Beginn einer segensreichen Zeit unter der Leitung der Kapuziner für die Wallfahrt und für die umliegenden Ortschaften.

Viele Votivtafeln geben Zeugnis von Gebetserhörungen und Heilungen. Vor allem im 17./18. und 19. Jahrhundert wurden diese bei Wallfahrten dargebracht. Die älteste Votivtafel stammt aus dem Jahre 1701. Bis in unsere Zeit zeigen Gläubige mit diesen äußeren Zeichen ihren Dank an die Gottesmutter.
Im Laufe der Jahrhunderte wurden unzählige kunstvolle, aber auch einfache, selbstgefertigte Votivbilder geopfert. Sie sind Zeugnis menschlicher Hilfsbedürftigkeit und Heilserwartung.

Im Jahre 1741 fertigte der baukundige Bruder Aegidius den Grundriss des neuen Klosters nach den damaligen in den Konstitutionen festgesetzten Regeln. Hierin war festgelegt:

Die Zellen sollten etwa 5,5 qm groß sein bei einer Raumhöhe von 2,6 m. Zellentüren durften 0,91 m breit und 1,82 m hoch sein. Zellenfenster nur 0,39 m breit und 0,65 m hoch.

Die Bauarbeiten dauerten vier Jahre und wurden 1745 abgeschlossen.

Über der Sakristei im Erdgeschoss liegt der Kapuzinerchor. Entlang dem Flur des Hauptbaues sind die Zellen der Kapuziner angeordnet. Zwei davon sind beheizbar , da sie als Krankenzellen benutzt werden. Nach links schließt sich die beheizbare Hauskapelle an, gefolgt von der Wärmestube. Alle übrigen 20 Zellen waren unbeheizt.

Der Originalriss des Klosterneubaues von 1741 stammt vermutlich von dem baukundigen Kapuzinerbruder Aegidius aus Arnstein. In der unteren Hälfte ist der Erdgeschoss-Grundriss des Klosters und jener der seit 1692 bestehenden Kirche aufgezeichnet.

Penibel genau ist der Zier- und Obstgarten der Eremitage gezeichnet.

Der Eingang befindet sich links vom Kirchturm. Vom Vorraum aus gelangt man in den Schankraum - daneben der Pförtnerraum, ein Abtritt und ein beheiztes Gästezimmer. An den Treppenvorraum schließt sich nach links ein breiter Flur an, an dem der Treppenabgang zum Garten, der Kellerabgang und das große Refektorium lagen.

In einem langen schmalen Anbau an der hinteren Ecke des Querbaues befinden sich Backofen, Werk- und Lagerräume und ein Aufgang zum Obergeschoss. Zwischen dem Chor der Kirche und dem Umgang des Innenhofes liegt die Sakristei des Klosters.

Die Einsiedelei oder auch Eremitage lässt sich erstmals in einem Klosterplan aus dem Jahre 1741 nachlesen. Die Bewohner einer Einsiedelei nannte man Einsiedler oder auch Klausner. Es waren oft Leute angesehenen Standes, die der Welt Lebewohl sagten und an irgendeiner abgelegenen Stelle ihre Hütte aufschlugen. Dort führten sie ein einsames Leben in Gebet und Werken der Nächstenliebe. Sie waren beim Volk sehr angesehen und wurden in Nöten und bei Krankheiten um Rat gefragt.

Hier die Skizze einer Eremitage aus dem Jahre1741. Die Hütte bestand aus Flur, Wohnstube und Küche auf der rechten Seite. Auf der linken Seite befanden sich Schlafstube und Nebenraum.

Die Säkularisation der geistlichen Besitzungen brachte tiefgreifende politische und kirchliche Veränderungen. Es wurde verfügt, keinen Bruder oder Priester ohne vorherige ausdrückliche Erlaubnis aufnehmen zu dürfen. Das Kloster Mariabuchen war damit gleich anderen Klöstern zum Aussterben verurteilt.
Nachdem das Urteil über das Kloster gesprochen war drohte auch die Beseitigung der Wallfahrtskirche. Dies wurde durch Intervention der Familie von Hutten aus Steinbach verhindert.

In diesem Jahr war der letzte Pater gestorben. Nur ein Laienbruder Bruder Rupert Schaar verblieb im Kloster. Sein baldiges Ableben erwartend übergab man ihm das Amt eines Wallfahrtskirchners. Mit einem Knecht lebte er noch 24 Jahre im Kloster, hütete die Wallfahrtsstätte und sicherte die Existenz des Klosters.

Dem Orden der Kapuziner wurde durch ministerielles Dekret zugesichert, das Kloster wieder zu besetzen und die Wallfahrtspflege wieder ausüben zu dürfen.

  zum Anfang

Ein frommer Schäfer hatte neben dem Weg von Lohr nach Karlstadt einen Platz gefunden, der es ihm sehr angetan hatte. In der Abgeschiedenheit des Waldes, im Schatten der Buchen, fühlte er sich seinem Schöpfer besonders nahe.

Irgendwann nach Jahrzehnten wurde es von einem Mann wieder entdeckt, der an der Buche nicht vorüber gehen konnte, weil ihn eine unerklärliche Anziehungskraft daran hinderte. Er nahm seinen Dolch und stach in die Buche. Da hörte er eine klagende Stimme dreimal "oh weh" rufen. Der zurückgezogene Dolch sei an der Spitze blutig gewesen.

Das Erlebnis veränderte das ganze Leben dieses Mannes. Als Einsiedler ließ er sich unter der Buche nieder, lebte von nun an in der Abgeschiedenheit des Waldes und machte die kleine Mutergottes Statue zu seinem Heiligtum.

Man erzählt von Gebetserhörungen und auch Wunderheilungen. Zur Zeit der Pest -so heißt es - gingen von der "Maria in der Buche" heilende Kräfte aus.
Und so kam es, dass ein Strom von Wallfahrern aus Nah und Fern hoffnungsvoll zur "Buche" pilgerte, wie der Wallfahrtsort auch heute noch genannt wird
 

  zum Anfang

Da es dem Orden an Nachwuchs mangelte konnten die Kapuziner erst 1849 in ihr altes Kloster einziehen und neu beginnen.
Mit der Rückkehr der Kapuziner vollzog sich ein neuer Aufschwung des Wallfahrtslebens in Mariabuchen.

Der Kapuzinerpater Fidelis wurde wegen sogenannten Kanzelmissbrauchs (Äußerungen gegenüber der politischen Ideologie) zu fünf Monaten Gefängnis verurteilt. Diese Strafe musste er im Gefängnis in Aschaffenburg absitzen.

Die im Krieg eingestellten Wallfahrten wurden wieder aufgenommen. Der Dank für das Überleben sowie der Aufbruchsgeist lassen die Wallfahrten neu aufleben.

Die Bewirtung der Gaststätte reichte für die vielen Wallfahrer nicht aus und Fremdenzimmer wurden benötigt. Die erforderte den Abbruch der alten "Buchenschänke" und den Neubau der "Waldrast"

Die Renovierungsbedürftigkeit des alten Freialtars sowie das neue architektonische Gesicht des Gasthofes "Waldrast" erforderten eine neue angemessene Gestaltung des Freialtars.

In den 60er Jahren geriet Mariabuchen in eine Existenzkrise. Wegen unzulänglicher Wohnverhältnisse im alten Kloster wollten die Kapuziner nach 250jähriger Tätigkeit die Wallfahrtsstätte verlassen. Um den Wallfahrtsort zu erhalten und ihn aus seiner schwierigen Situation zu führen, wurde das Wallfahrtswerk Mariabuchen zum Fest Maria Verkündigung am 25. März 1969 gegründet. Aus der Satzung: "Zweck und Ziel des Vereins ist die Erhaltung und Förderung der Wallfahrt und des Wallfahrtsortes Mariabuchen . . ."

Der Zustand des alten Klosters war renovierungsbedürftig. Man entschied sich für den Abbruch mit anschließendem Neubau.

Um beim anstehenden Jubiläum die Wallfahrtskirche in neuem Glanz erstrahlen zu lassen, wurde der Innenraum der Kirche renoviert.

In der neu renovierten Wallfahrtskirche weihte am 2. April Weihbischof Helmut Bauer die neue Orgel. Diese wurde von der Werkstatt Hoffmann aus Ostheim in der Rhön gebaut.
 
Den feierlichen Festgottesdienst am 1. Mai zelebrierte Bischof Paul-Werner Scheele. Das Bayerische Fernsehen übertrug den Gottesdienst live.
 
Viele Orgel- und Chorkonzerte erfreuten die Menschen während des ganzen Jubiläumsjahres. Am 28. Mai wurde das "Mariabuchen-Fest" gefeiert. Zusammen mit vielen dankbaren Wallfahrern zelebrierte Bischof Paul-Werner Scheele auf dem Kirchplatz den Fest- und Dankgottesdienst. Anschließend feierten die Besucher im Klostergarten in Form eines Familienfestes "600 Jahre Wallfahrt in Mariabuchen".
 
Feierlicher Abschluss des Jubiläumsjahres war am 8. Dezember 1995. Weihbischof Helmut Bauer beging mit vielen Gläubigen einen Dankgottesdienst.

276 Jahre wirkten die Kapuziner in Mariabuchen. Und Mariabuchen ohne die Kapuziner konnten sich die Menschen nicht vorstellen. Dennoch musste man es im Jahre 2002 zur Kenntnis nehmen, dass die Kapuziner wegen Nachwuchsmangel den Wallfahrtsort im September verlassen werden.
 
Die Gemeinschaft der Franziskaner-Minoriten aus Polen hat am 1. Oktober 2002 die Seelsorge in Mariabuchen übernommen. Drei junge Patres wagten den Neuanfang und Mariabuchen erlebte einen neuen Aufschwung der Wallfahrt.